Claudina entendió a Dios como plenitud de bondad, es decir, entendió la misericordia de Dios específicamente en su aspecto de bondad, y esto como un fuerte contraste con el ambiente de maldad que prevalecía en la época del Terror. Dios revela su ser-bondad a Claudina desde la ausencia de esa bondad.Es necesario precisar que la bondad que Claudina percibió en Dios no se trata únicamente del eco de un instinto de bondad, sino de una bondad consciente y voluntaria que actúa en la historia.[1] Claudina experimenta la bondad de Dios precisamente con estas particularidades, para ella la bondad es una decisión consciente y voluntaria de Dios que en el fondo implica fidelidad a sí mismo. Además es una bondad operante, es decir, que está constantemente en acción y es capaz de transformar la realidad.
La experiencia de Claudina se convirtió en un envío, en una misión que cumplir. Esta misión consistió fundamentalmente en ayudar a los seres humanos a descubrir la bondad operante de Dios en la historia.
[1] Cf. Jules Cambier y Xavier León Dufour, Misericordia, en Vocabulario de Teología Bíblica, Xavier Léon Dufour (dir.), Herder, Barcelona 1973, 543
La fidelidad creativa
Vega Pasos, Lizbeth G.; El carisma de Jesús María leído para un nuevo milenio.
Un acercamiento al carisma de Jesús María. México D.F. 2000
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